本文转自：东说念主民日报熟女镇
本报记者 陈隽逸
贵州省榕江县水尾水族乡中心学校，教师教诲水书。 王炳真摄（影像中国）
水族领有我方的传统翰墨，其翰墨被称为“水书”。水书是水族先民用雷同甲骨文和金翰墨形记录下来的，记录了水族多半对于天文、历法、征象、民风、宗教的本色，是水族东说念主民的“百科全书”，被誉为象形翰墨的“活化石”，于今在水族社会生涯中仍进展紧迫作用。2006年，“水书习俗”被列为国度级非物资文化遗产。
欧美色情水书传承数千年，当今主要保留在手抄卷本中。由于翰墨少，水书中一字多音、一字多义的情况很常见，因此需要特意的水书先生字据水书条款来确认。水书先生不仅要掌抓学问、耀眼习俗，还有品格要求，以便左右当地商量习俗举止，为族东说念主的婚丧嫁娶等提供指令。
70岁的杨胜昭就是一位水书先生。14岁起，他便运行跟从父老学习水书，如今已成为省级非物资文化遗产代表性传承东说念主。杨胜昭先容，水书习俗分两部分，一是世代相传的水书手本，这是“硬件”；二为口耳相承的要义、庆典、祝词等本色，组成水书的“软件”。“水书习俗中‘软件’部分占了七成。”杨胜昭说。
端节是水族东说念主民最汜博的传统节日，地位极端于汉族的春节。端节依照水书水历坚信，成人伦理片约莫在农历的八月至十月。祭祖是水族端节的紧迫本色，庆典上，水书先生会念一段词，祈求祖宗保佑子孙。“这部分的本色水书手本莫得记录，但有固定要领和节拍，不可自行进展。”在杨胜昭看来，这么口口相传的本色是水书习俗核心纽的部分，但当今正面对失传。
“按照咱们的习俗，水书‘传内不传外，传男不传女’。”2015年，杨胜昭从小学西席岗亭退休后，便全身心参加水书的传承保护使命。他防碍旧习，股东水书文化进校园，开设水书学习有趣有趣班，但凡对水书感有趣有趣者，不管性别、年岁、工作，齐不错参加。到当今截至，学员超越100东说念主。
这一举动曾经遭到一些老水书先生的反对。“学习水书无法径直带来经济效益。当今水书后继乏东说念主，要是不翻新传承面容，不久将会失传。”杨胜昭的快什么劝服了老水书先生们。
杨胜昭也参与当地政府组织的保护期骗使命。2022年11月，“贵州省水书文件”得手入选《宇宙悼念亚太地区名录》，填补了贵州在这一畛域的空缺。讲演时辰，杨胜昭录制了水书口授的本色，朗诵、翻译水书，助力讲演贵寓完善。
由于水书翰墨少，水族东说念主民平方讲的谈话（水话）弗成与之逐一双应，无法像汉语同样教授。“为抢救水书，需要一定的资金补助，将水书用海外音标标注，将口授本色用汉语翻译出来，录成视频和音频。”杨胜昭以为，水书“软件”的“硬件化”，是让水书得以传承的紧迫阶梯。
将水书推向宇宙亦然水族东说念主民的一大心愿。2014年，在海外编码圭臬化组织第六十三次会议上，中国代表团提交了《中国水书海外编码提案》。多年来，当地组成的行家组一直在完善讲演材料。“要是讲演得手，意味着水书将活着界上领有‘身份证’，水书翰墨不错在电子介质上传播到宇宙各地，咱们的文化将传播得更远。”杨胜昭说。
《 东说念主民日报 》（ 2024年12月26日 13 版）熟女镇