现有于英国大英博物馆、传为东晋时候顾恺之所绘的《女史箴图》，记载了那时东说念主们使用铜镜梳妆的景况，其中右侧一东说念主手持铜镜，对镜照容；左侧一东说念主则跽坐于吊挂在镜架上的铜镜之前，侍女正为其梳理头发。《女史箴图》上的这一场景自拍偷拍 亚洲色图，靠拢理解了中国古代铜镜最主要的两种使用神志——手持以及用金属、木质或其他材质的安装甩掉或相沿铜镜。
《女史箴图》局部
在昨天由上海博物馆与新民晚报齐集举办的“上博讲坛第五季第一讲”中，上海博物馆询查员周亚以“中国古代铜镜使用神志的文物考古府上不雅察和分析”为题，用考古府上推崇铜镜主要使用神志中的多样具体门径。
马王堆铜镜
伸开剩余56%以往的询查多原谅铜镜后面的纹饰，或者锻造期间与断代分析，然则昨天的讲座则更侧重铜镜算作日用品的属性。圆镜加长条形手柄梗概是铜镜当先的结构。1976年轻海贵南县尕马台25号墓出土过一面公元前2000年傍边皆家文化的七角星纹镜，镜钮如故残损，镜的旯旮有两个小孔，不错说是现在所知中国古代铜镜中最早的有柄铜镜。另一种是手持绶带，即在铜镜后面的钮上扎一条纺织品。1972年湖南省长沙马王堆西汉一号墓出土一件铜镜，镜钮上穿系有两条绛色丝带，丝带由两股纺织品交汇。第三种也便是最多数的，手捧镜子。辽宁库伦辽代一号壁画墓墓说念北壁有一组形色墓主出行的图像，其中女主东说念主临上鹿车前还不忘对镜整容，从画面上不错看到不仅有侍女双手捧镜，况兼连女主东说念主也双手扶镜。
洛阳出土东汉镜架
除了手持以外，将铜镜置放于金属、木质或其他材质的镜架、镜台上，亦然铜镜使用的常见神志。中国古代镜架的产生粗陋是在战国晚期，最早的是2002年湖北枣阳九连墩战国中期楚墓中出土的漆木梳妆盒中的镜架。敦煌61窟两幅壁画中有访佛的三足镜架，天然壁画中铜镜是正面吊挂在三足镜架上，无法融会铜镜的具体吊挂神志，但它足以确认注解那时存在三足支架式镜架。
到了宋代自拍偷拍 亚洲色图，有了所谓香炉形镜，香炉形镜的背后有一个象鼻腿式的镜撑。它是连铸的，不错径直搁在桌上。上海博物馆保藏的南宋时候月宫镜，镜下有卷云形镜托，镜钮上连铸有一根活络的铜营救，翻开它就不错将铜镜相沿起来……
发布于：上海市