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罗贯中写《三国小说》时给诸葛亮安排了两场精彩的“激辩”。一场是赤壁之战前，诸葛亮王老五骗子来到东吴，跟孙权辖下的主和派来了一场群体辩说；另一场等于北伐时代黑丝 色情，跟曹魏的司徒王朗在阵前对骂，终末王朗被诸葛亮气得马上吐血，从赶紧栽了下来。

其实王朗的口才并不差，他说的话亦然有理有据，令东谈主信赖的，但为什么一遇上诸葛亮，就照旧输了呢？其实诸葛亮的话语艺术是曲常好意思妙的，这少量，咱们当先不错从他反驳东吴的张昭、陆绩、程德枢等东谈主的情况看出来。

诸葛亮恒久齐能精确地捕捉到对方话语的时弊。东吴素有“内事未定问张昭”的传统，张昭身为孙权的第一个谋士，当先发难，称刘备莫得取得诸葛亮前还能占据城池，得了诸葛亮之后反而累累若丧家之犬，暗指诸葛亮自比为管仲、乐毅是熟识自满。

诸葛亮当即唇枪舌剑，称急病要缓治，刘备实力不及却胸宇大志，博望坡用兵神乎其技，作念东谈主要有远见，不可只看一时的收成，戋戋燕雀，不知宏愿壮志；张昭无话可说，接着陆绩、程德枢步骤上阵，一个说曹操成就名门，刘备却来历不解；一个说诸葛亮莫得儒者真才实学。

这回诸葛亮笑得更怡悦了，他左手拿汉献帝封刘皇叔的例子，右手摆儒者有实用派、腐儒派的阔别，驳得陆绩、程德枢难过凝噎。因为对方是在发难，发难是有相关性的，若是随着对方的想路走，很容易被带偏，是以诸葛亮对上王朗时，亦然相同的作念法。

王朗称，“天数有变，神器更易，而归有德之东谈主，此当然之理也……太祖武天子……非以权势取之，实天命所归也……古东谈主曰：‘顺天者昌，逆天者一火’……公可倒戈弃甲，以礼来降，不失封侯之位。”他说的也没错，因为自古以来王权本就屡次更替，这是历史发展的势必。

但诸葛亮偏不随着王朗“顺天意”的想路走。虽说自古有“天东谈主感应”的说法，但王朗遗漏了一个贫寒的细节：古代有两个天，一个是天意，一个是正宗，王朗说天意，诸葛亮就说正宗，拿王朗本为汉臣，却莫得节气，为了求生谋高贵，参加曹魏阵营说事。

“庙堂之上，朽木为官，殿陛之间，兽类食禄；狼心狗行之辈，滔滔当谈，奴颜婢睐之徒，纷纷秉政。”这话看着是说朝中众臣，其实天的确在说桓、灵时代，一时社稷不解，你这样的东谈主才调入朝为官！你幸运为官也就算了，怎么还作念得这样没节操？

王朗仍是被噎得差未几了，诸葛亮再添一把火，骂他是“皓首庶民！苍髯老贼！”，你这样的东谈主连跟我对骂齐不配！君臣正宗你齐忘了，你还算个东谈主？王朗令人瞩目之下丢尽了脸面，说嘴被打嘴黑丝 色情，也难怪“气满胸膛”，胜利被诸葛亮骂死了。