公仪休留住来的典故，除了“公仪退食”之外，还有一个叫作念“拔葵去织”。
《史记·循吏传记》：“食茹而好意思，拔其园葵而弃之。见其家织布好，而疾出其家妇，燔（fán）其机，云：‘欲令农士工女安所雠（shòu）其货乎？’”燔，废弃。雠：司马贞《史记索隐》言“音售”，销售、售卖的道理。公仪休吃了蔬菜嗅觉滋味很好，在得知这菜是自家种的以后，就把自家菜园里的冬葵菜齐拔下来扔掉了。他看见我方家里织的布很好，就坐窝把配头逐落发门，还烧毁了织机。他说：“难说念要让农民和织女无处售卖他们坐蓐的货品吗？”
公仪休任鲁国宰相之后，还法例：“食禄者不得与下民争利，受大者不得取小。”即拿俸禄的东说念主不成与老匹夫争利益，作念大官的东说念主不成占小低廉。仕进的若是我方家里种菜就不必买菜了，这就损伤了菜农的利益；仕进的若是我方家里织布就不必买布了，这就损伤了织女的利益。公仪休拔了自家的菜，毁了自家的织机，即是要标明不与民争利的顽强气派，何况要带好头、作念好圭表：条件别东说念主不作念的，我方最初不作念。可见，公仪休不仅懂经济，更懂政事。后世即以“拔葵去织”为典，比方为官廉洁，怜惜民情，不与民争利。
伸开剩余52%汉代大儒董仲舒策对汉武帝时，对“食禄者不与民争利”有高出长远的请教：“故受禄之家，食禄汉典，不与民争业，然后利可均布，而民可家足。此上天之理，而亦太古之说念，皇帝之所宜法认为制，医生之所当循认为行也。故公仪子相鲁，之其家见织帛，怒而出其妻，食于舍而茹葵，愠而拔其葵，曰：“吾已食禄，又夺园夫红女利乎！”（《汉书·董仲舒传》）
在线看av仕进的东说念主，依然有酬报了，不与民争利，理所应当。拿了俸禄，还思捞“外快”，这行吗；吃着“碗里的”，还思着“锅里的”，这浅薄吗？条件公职东说念主员不得从事或参与牟利性行径，其道理在于：第一，把买卖交给作念买卖的东说念主去作念；第二，给作念买卖的东说念主一个平正竞争的环境。只消不与民争利，智商真实插足为民干事景色。
（尚之）
称号：鸡爪大黄
散播：兰州、张掖、武威、陇东、陇南、甘南、天水、定西
简介：鸡爪大黄，多年生草本植物。花期6月，果期7-8月。根状茎及根药用，有泻火通便、破积滞、行瘀血的功效。兼可不雅花、不雅叶和不雅果。
（植物质量由西北师范大学白增福、陈学林提供）
开首：啄木鸟哥要色
发布于：北京市