足太阳膀胱经的循行是从新到脚动漫 在线，行于东说念主体的头项、后背，是东说念主体最长的、穴位最多的一条经脉，突出是它上连风府和督脉叠加，下络腰肾和肾邻接，这么就不错借助督脉和肾中的阳气来愚弄孑然的表阳。另外足太阳经的经别溜达于心，这就疏导了太阳和心的关系。
太阳膀胱腑是主气化的：一方面不错化生太阳的阳气，它是在肾阳的温情作用下，通过气化，化生阳气，这个阳气通过足太阳膀胱经脉（经脉是气血的通说念），同期也通过三焦（气机、水火的通说念）向体表输布。膀胱气化机能的另一个方面等于参与水液代谢，把体内的废水排出体外，还把一部分水气化成津液向全身的各个器官输布和体表输布，使津液输布上承。
太阳病的成因主若是风寒邪气侵袭东说念主体的体表；还有一种情况，等于少阴病阳气收复以后，脏邪还腑，阴病出阳，这种情况相当稀有。
太阳的阳气化生于下焦，在体表的不停耗尽下，需要借助中焦脾胃摄入的水谷精微来不停补充能量，是以说太阳的阳气补充于中焦。太阳阳气向体表输布的经过还需要借助肺气的宣发，本事够均匀的布达于体表，完成它温养体表、更始体温、安逸外邪的功能，是以咱们又说太阳的阳气宣发于上焦。太阳阳气输布于体表等于卫气，它和卫气的功能是通常的，是以古代医家说“太阳主表而统营卫”，当体表的卫气、阳气被风寒邪气所伤，天然就把它叫作念太阳病。
太阳病的证候总体上分三大类：本证、变证和类证：
小色网1、本证动漫 在线
邪气偏于浅表的太阳病，咱们民风把它叫作念太阳表证，又因经脉循行于浅表，是以医家也把它叫作念太阳经证，是以这里的“经”不是特殊指经脉，而是指浅表的根由，和脏、腑相对而言的。太阳表证基本上不错分两大类，一类是有汗的中风，一类是无汗的伤寒。因为“太阳主表而统营卫”，它是治理汗孔开合、更始体温的，是以太阳被风寒邪气所伤，治理汗孔开合的功能受影响，有汗了“开而不对”就推崇为有汗，“闭而不开”就推崇为无汗。有汗的把它叫作念太阳中风证，无汗的把它叫作念太阳伤寒证。有汗的用桂枝汤，无汗用麻黄汤。
当太阳表邪不明，邪气循经入里时，就可出现膀胱的腑证，因为经脉和脏腑齐是相有计划的。经脉既是气血启动的通说念，亦然病邪传播的通说念，照旧赞助信息传达的通说念，是以当太阳经表有邪不明，邪气循经入里干预膀胱后，不错出现气分证，也不错出现血分证。
出现气分证等于气化不利，形成太阳蓄水证。太阳蓄水，膀胱气化失司，废水的排出功能发生了贫穷，就不错出现小便不利、小便少、津液不不祥化生，津液不不祥输布上承，在上头就出现了口渴、消渴、渴欲饮水这么的津液缺少的证候。水蓄下焦，拒接下焦气机，病东说念主就有少腹苦里急的这种嗅觉，同期，这种证候是从太阳表证邪气循经入里而来的，如果患有太阳表邪不明的话，还不错有脉浮，或者脉浮数，身微热这么的表证，这种证候叫作念太阳蓄水证，赞助用五苓散，外疏内利，内外两解。这是太阳腑证的第一个证候。
太阳腑证的第二个证候是血分证，是太阳表邪循经入腑化热，扫数这个词泌尿系统的血液轮回、微轮回发生贫穷，酿成血和热结于下焦，因此病东说念主就在少腹部推崇出或者少腹急结或者少腹胀满这么一组证候。又由于太阳膀胱经的经别溜达于心，是以当下焦血热瘀结，瘀热邪气循经上扰心神的期间，因心主热诚的功能失常而出现如狂、发狂这么的精神症状。赞助就凭证热和瘀血的轻、重来差别采选桃核承气汤、抵当汤或者抵当丸。比如热重的，热势也相比急的，瘀血也刚刚形成的，在赞助上应当以泻热为主、化瘀为辅的桃核承气汤；如果瘀血凝结的进度相比重，瘀血的病势也相比急，而热邪如故料理，这个期间就用抵当汤，以破血逐瘀为主；如果瘀热互结，瘀血天然如故成形，关联词瘀血的病势却相当蔼然，热邪天然有，关联词热势却相当轻微，这个期间就用抵当丸化瘀缓消。
上述讲的表证和腑证，它的病位齐在太阳经和腑，或者说在太阳所主的肌表，因此齐属于本证的规模。
2、变证
太阳失治或者误治以后，使临床证候发生了变化，而新的证候又不属于六经病的叫作念太阳变证。关于资格了屡次误治而导致的病情复杂的变证，《伤寒论》也称其为“坏病”。根由是典型的伤寒病，被反复失实的赞助治坏了。是以在《伤寒论》的第16条里，对变证的治则建议了“不雅其脉证，知犯何逆，随证治之”的基本原则。
3、类证
太阳病类证是指某些杂病，在其病程中，偶然出现一些近似太阳病的推崇动漫 在线，比如悬饮、痰浊郁阻胸膈（胸膈痰实证）等。因为在这些病的病程中，它的推崇近似于太阳表证，放在这里便于和太阳病作辩认。这部安分容在《金匮要略》中还要学习，是以在《伤寒论》里不看成学习的要点。
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