《孟子·滕文公上》一篇中有一段话，叫：盖上世尝有不葬其亲者，其亲死，则举而委之沟壑。他日过之，狐狸食之，蝇蚋嘬之，其颡有泚，睨而不视。夫泚也，非为东谈主泚，中心达于模样，盖返归蔂梩而掩之亚洲色图 欧美色图，掩之诚是也。
真谛指，世上还是有东谈主在亲东谈主死去后，不仅不去下葬，还把亲东谈主的尸首扔到了山谷里，过了几天，这东谈主再经由阿谁场地时，看到有野兽在啃食亲东谈主的尸体，而蚊蝇也在尸体上翱游叮咬。
短暂，这东谈主的额头上就冒出了盗汗，以至连看一眼尸体王人不敢，心中的懦弱就像盗汗相同冒了出来，其后，他去抱来藤蔓、灌木等物品，细密的将尸体掩埋了起来。
其实，东谈主类一直王人有为亲东谈主责罚后事的习惯，其一是认为，将尸体下葬，是对死去之东谈主最大的尊重；其二则是为幸免尸体腐烂导致的环境抑止，但如何葬，又葬在那儿陆续会因各民族和地区的东谈主文习尚而变化。
仅中国而言，就有好几种丧葬阵势比如说土葬、火化、水葬、树葬、天葬、崖葬等等，其中，火化是如今的主流丧葬阵势，而土葬则是我国产生最早、流传时分最长并使用边界最广的丧葬阵势，但最为奇特的丧葬阵势，大要即是崖葬了。
不外崖葬亦然有永别的，有的比拟约略，奏凯愚弄山崖上自然酿成的洞穴算作墓葬地点，停放棺木；也有的会在峭壁上凿出洞穴并将棺木放入其中。
再有即是最为著明的悬棺葬——在峭壁峭壁之上插入木桩，将棺木置于其上，但崖葬之中，独一调换的少许即是，棺木所在的位置越高，就示意这个东谈主生前的地位越为尊贵。
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就现在中国所发现的崖葬功绩而言，福建武夷山崖葬船棺与江西龙虎山悬棺的历史最为悠久，可回首到春秋战国工夫，但当初古东谈主是如何将棺木与尸体乃至陪葬品放到陡峻的崖壁之上的，于今未能验证。
不外中国有一个场地，于今还保存着悬棺崖葬的传统，也还领有能够主抓崖葬的传承者，这个场地即是贵州紫云县格凸河流域的苗寨。
在紫云县的格凸河景区里，有一个被称为燕子洞的大型溶洞，溶洞里面的两侧峭壁上，一层又一层的叠放了多量悬棺，而这些棺木的主东谈主，即是当地苗寨村民们的祖宗。
当地东谈主示意，这些棺木能安置在峭壁峭壁之上，靠的即是他们苗寨里很是的“背尸东谈主”，当年，唯有有东谈主死去亚洲色图 欧美色图，他们就会找来背尸东谈主，请背尸东谈主把棺木与尸体王人运到峭壁上安葬。